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Todos podemos trabajar como artesanos de la paz

Discurso del Profesor Andrea Riccardi – Parte V

Como observa Amin Maalouf, escritor de fina sensibilidad: “Si en el pasado fuimos efímeros en un mundo inmutable, hoy somos seres desorientados…”. Es la desorientación que sufren muchos hijos e hijas de la globalización. Fratelli Tutti traza un camino simple y esencial para todos aquellos que se sienten perdidos: la fraternidad. Me centraré en un aspecto: la herida más grave, la que huele a muerte, es la guerra. 

El Profesor Andrea Riccardi, aquí, se hace algunas preguntas ¿no es la fraternidad demasiado frágil ante una despiadada máquina de muerte y destrucción como la guerra? Si creemos que la guerra es responsabilidad de los grandes países o de los políticos, no de la gente común. ¿Qué podemos hacer? 

Entonces podemos decir que el fatalismo está creciendo, disfrazado de realismo. Cedemos a la opción de la guerra creyendo en excusas supuestamente humanitarias, defensivas o preventivas, incluido acudiendo a la manipulación de la información. Demasiado hemos aceptado la guerra —los gobiernos, instituciones, individuos— como compañera constante de nuestra época. La guerra se ha convertido en un hecho cultural y político, para ello solo basta pensar en la debilidad del movimiento por la paz en los últimos años.

«La guerra», dice el Papa alarmado, «no es un fantasma del pasado, hasta que se convierte en una amenaza constante». Es el presente, y el riesgo de ser el futuro corre. Esta ardiente contemporaneidad de la guerra es evidente en todas partes: desde el Mediterráneo hasta África y otros lugares. 

Para muchos, son “sus guerras”: no nos conciernen. Sólo nos referimos a los conflictos  si los refugiados vienen a nosotros. Pero las “piezas” de la guerra están soldadas entre sí, creando una atmósfera explosiva, desbordante y envolvente a todos: el fuego puede extenderse. Es ilusorio, en un mundo global, pensar en aislar un conflicto. Y aun así vivimos como si fuera posible.

La encíclica abraza el mundo con su mirada, a la luz de la fraternidad: La mirada de la fraternidad nunca es miope. Es evangélica y humana, pero también es mucho más realista que muchas ideologías o políticas que se autodefinen como realistas.

El Papa expresa con fuerza la experiencia de humanidad de la Iglesia: “Toda guerra deja al mundo peor que antes”. Desfigura el rostro de la humanidad. Dos guerras mundiales dan testimonio. Los conflictos en curso lo gritan. Nunca la guerra hace que el mundo sea mejor. ¡Es la verdad de la historia! 

Pero hay una “pérdida del significado de la historia” más amplia, dice la encíclica, sobre la memoria, si se pierde en un presente egocéntrico o en el enfrentamiento exacerbado. El nacionalismo, el populismo hoy solo exaltan el valor de un grupo particular frente a otros. Mientras tanto, se van vaciando esas grandes palabras, que son verdaderos faros que iluminan a la humanidad: fraternidad, paz, democracia, unidad…

Creíamos que el mundo había aprendido la lección después de tantas guerras y fracasos. Creíamos en el entusiasmo de un mundo de paz después de 1989. A cambio, hemos retrocedido en los logros de paz y en las formas de integración entre estados. Hoy existe una tendencia a desacreditar las estructuras de diálogo que evitan los conflictos. De esta manera el mundo se vuelve incapaz de prevenir la guerra y permite que los conflictos se inicien y continúen, que se arraiguen durante años, si no décadas, frente a la impotencia de la comunidad internacional.

A la luz de la mirada «fraterna» de un mundo global, realista y visionario, propuesta por la encíclica, es posible comprender el drama de la guerra —cercana o lejana— con su carga de sufrimiento: destrucción del medio ambiente humano y natural, muerte, refugiados, herencia de dolor y odio, terrorismo, armas de todo tipo, crueldad… Las palabras del Papa nos despiertan del entumecimiento colectivo generado por la lógica del conflicto; y por eso escribe: “La guerra es un fracaso de la política y de la humanidad, una claudicación vergonzosa, una derrota frente a las fuerzas del mal”.

La guerra se convierta en la madre de todas las formas de pobreza. Es una escuela malvada para los jóvenes y contamina el futuro, aunque puede parecer una solución para la gente desesperada de los suburbios humanos.

La guerra «en pedazos» destruye fragmentando la arrogancia del mundo global, que considera un delirio – dice el Papa – los proyectos con grandes objetivos de desarrollo para la humanidad. El mundo global rechaza un proyecto de crecimiento debido a la arrogancia de los intereses subyacentes que lo mueven: por lo que rechaza el gran sueño de la paz.

La encíclica muestra que todos somos guardianes de la paz. Las instituciones tienen la tarea de despertar esta “arquitectura de la paz”. Pero incluyéndonos a nosotros, la gente común. No podemos ser solo espectadores. La artesanía de la paz es tarea de todos: hay que atreverse más contra la guerra con una rebelde diaria y creativa. Si muchos pueden hacer una guerra, todos pueden trabajar como artesanos de la paz.

De allí el papel de las religiones. El Papa se refiere al diálogo entre religiones y al encuentro con el Imán Al-Tayyeb cuando declara: “Las religiones nunca incitan a la guerra…”. Si lo hacen, se debe a desviaciones y abusos.

Al leer Fratelli Tutti, veo como la encíclica no solo capta la denuncia de la guerra, sino que nos lleva a la esperanza de que la paz es posible. Me recordó la invitación de San Juan Pablo II cuando dijo, en un día brillante en Asís en 1986, junto con otros líderes religiosos: «La paz espera a sus profetas … a sus creadores … es una obra abierta a todos, no solo a los especialistas, sabios y estrategas … pasa a través de mil pequeños actos de la vida cotidiana ”. Los pacificadores son los hombres y las mujeres de la fraternidad.

El Papa Francisco propone en Fratelli Tutti, verdaderos sueños al mundo global que ha apagado los faros de las grandes palabras y los grandes ideales. Aquí, sólo he recordado uno, que no es menor, hasta que de ella tanto depende: la paz. Concluyo con las palabras de un gran italiano, Don Luigi Sturzo, de 1929: «Hay que tener fe en que… la guerra, como medio legal de protección de la ley, debe ser abolida, así como fueron legalmente abolidas la poligamia, la esclavitud, la servidumbre y la venganza familiar».

Entre las sombras oscuras de la pandemia, esta encíclica abre un horizonte de esperanza: convertirnos en hermanos y hermanas todos. Surge un sueño por el que vivir y luchar, aunque lo hagamos con nuestras propias manos.

[01157-ES.01] [Texto original: italiano – Traducción no oficial]

Texto completo: http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2020/10/04/0505/01161.html#RICCARDI

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Escrito por Redacción

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